한국관광협회중앙회에서 실시한 꿈꾸는 여행자 충북 1기 교육 프로그램에 참여했다. 60세 이상 활동적 장년의 건강한 여행문화 조성을 위한 교육이다. 4주간의 교육에 참여하면서 여행의 의미에 대한 인식 변화를 하게 됐다.그동안 나의 여행은 여행사를 통한 패키지여행이었다. 꿈꾸는 여행자 교육을 통해 체득한 여행에 관한 정보를 바탕으로 스스로 기획하여 실천하는 실습 여행을 했다.꿈꾸는 여행자 교육에 참여한 동문과 함께 1박 3식 거제 이수도를 다녀왔다. 이수도 마을 주민들이 정부의 어촌 지원 사업에 숙박과 식사를 하나로 합친 `이수도 1박

어느 단체를 퇴사하고 우연한 기회에 단체 대표님과 밖에서 식사할 자리가 있었다. 옆 사무실의 대표님도 함께 오셨는데 그때 받은 산세베리아 스투키가 6년 동안 안 죽고 살아있다. 꽃이든, 허브 종류든, 채소든, 심지어 내버려 둬도 그냥 큰다는 다육이까지 사놓고 안 죽여 본 식물이 없다. 알 수 없는 죄책감은 덤이다.그래도 아이 셋을 키운 걸 보면 양육에는 아주 젬병은 아닌 듯하다. 물론 우리 집 아이들은 엄마의 방임이 한몫했다. 아이들이 가끔 집에 동물을 키워보자고 할 때마다 결사적으로 반대했다. 말 못하는 동물은 사람보다 더 손이

아내와 순천만 국제정원 박람회장을 다녀왔다. 서문 매표소로 입장해 한국 정원부터 둘러보았다. 한국 정원은 작은 개울을 지나 수목원 속에 자리했다. 아담한 한옥이 정숙하다. 네모난 연못 중앙에 둥근 섬이 마음을 고요하게 한다. 물과 바위 그리고 식물이 자연스레 어우러져 있다. 한국의 정원은 소박하고 우아하다. 자연과 조화를 이뤄 평화롭다. 조선 시대 정원문화의 정수를 느끼며 아내와 둘만의 집을 짓고 앞마당 정원을 거니는 상상을 해보았다.상념도 잠시 폭포의 물소리에 바라보니 돌탑이 조성된 소망의 정원이다. 칠순에 무슨 큰 소망이 있게나

`홀로 여행을 떠나라. 돌이 말을 걸어올 때까지'`여행의 시간은 비록 짧아도 여행을 품은 인생은 길다.'김진애 작가의 ≪여행의 시간≫의 한 구절이다. 작가는 도시에서 한 번쯤 길을 잃어보아야 한다고 말한다. 낯선 길에서 온전한 자신의 본모습을 찾을 수 있기 때문이다. 길을 잃어봐야 정말 많은 것을 볼 수 있다니 역설이다. 정해진 울타리에서 칸트 같은 삶이 루틴인 내게 큰 일침을 준 책이다. 혼자 낯선 곳으로 여행 한 번 떠나보지 않고는 자기가 누구인지 안다고 말하지 말고 인생에 대한 섣부른 명제도 내리지 말아야 한다.

제2회 신선주(대표 박준미) 저잣거리 아트페어축제로 진행된 이생진 시인의 북 콘서트에 다녀왔다.이생진 시인은 평소 술을 하지 않지만, 오늘은 신선주 한잔해야겠다며 관객에 양해를 구하고 술을 마신 후, 시인의 자작시 `그리운 바다 성산포' 일부를 낭송했다.“술에 취한 섬 물을 베고 잔다/파도가 흔들어도 그대로 잔다/저 섬에서 한 달만 살자/저 섬에서 한 달만 뜬 눈으로 살자/저 섬에서 한 달만 그리운 것이 없어질 때까지 뜬 눈으로 살자// 성산포에서는 바다를 그릇에 담을 순 없지만/뚫어진 구멍마다 바다가 생긴다/성산포에서는 뚫

지난 목요일 충북대 박물관대학에서 실시한 문화재 탐방으로 법주사를 다녀왔다.법주사 매표소를 지나 계곡의 맑은 물소리 따라 오르니 `호서 제일가람 속리산 법주사'라고 쓴 일주문이 일행을 맞는다. 신선한 가람에 들어가기 전 속세의 흩어진 마음들을 한데 모아 진리의 세계로 향하라는 뜻이라고 한다.수정교를 지나자 금강문을 만난다. 금강역사가 속세의 때를 벗으라 한다. 금강문을 나오니 사천왕문이 중생을 맞이한다. 부리부리한 눈에 보검과 청룡, 탑, 비파를 들고 있는 사천왕의 모습에 절로 마음이 경건하다. 사천왕문을 나서자 국보 55호

“방송사들이 문제예요. 대한민국 국민 평균 수능 5, 6등급이 60%나 되는데 방송매체는 우리와는 먼 세상 이야기를 하는 것 같아서 가끔 상대적 박탈감을 느껴요. 그래서 자꾸만 게임세계로 빠지게 돼요. 거기엔 노력한 만큼 점수를 올릴 수 있고 비교당하는 우울감도 못 느끼니까요.”노력한 만큼 점수를 올릴 수 있는 공간이 게임 세계라니 가슴 아픈 일이다.1978년생 김의경 작가, 자전적 소설 『청춘 파산』으로 데뷔하여 큰 파동을 일으켰던 그의 소설 『쇼룸』 중 단편 「물건들」로 북 토크를 진행하는 중에 1학년 학생이 던진 말이다. 쇼룸

4월 20일은 `장애인의 날'입니다. 민간단체에서 1972년부터 개최해오던 `재활의 날'을 1981년부터 나라에서 `장애인의 날'로 정하고 기념행사를 해왔습니다. 사전에서 `장애인의 날' 정의를 찾아보면 다음과 같습니다.국민의 장애인에 대한 이해를 깊게 하고, 장애인의 재활 의욕을 고취하기 위한 목적으로 제정된 기념일.위에 나온 정의 때문인지 그동안 학교나 사회에서는 `장애 이해 교육'이라는 말을 많이 사용했습니다.매년 4월이 되면 학교에서는 학생이나 교직원을 대상으로 `장애 이해 교육'

겨울을 이겨낸 무심천의 꽃들이 환하게 웃는다. 개나리, 목련, 벚나무가 저마다 아름다운 꽃을 피워 향기를 뿜고 있다.무심천롤러스케이트장 일원에서 청주예술제가 열렸다. 특별무대에서 공연이 진행되었다. 체험 부스마다 학생과 시민들로 북적였다.코로나로 중단했던 야외 행사가 4년 만에 열렸다. 때맞춰 벚꽃이 만개되어 상춘객과 행사 참여 인원이 어우러져 무심천이 모처럼 생동감 넘쳤다.청주예술제 일환으로 청주미술협회에서 실시한 충북도내 유·초·중·고생 미술 사생대회에 외손자와 참여해 감회가 남달랐다.유치원에 다니는 일곱 살 손자는 청주미술협회

영화 `우리들'은 첫 장면이 아이들 목소리로 시작합니다.운동장이 배경이고 피구 시합을 위해 편을 나누는 장면입니다.두 아이가 가위바위보 해서 한 사람씩 자기 편으로 데리고 가고 운동을 잘하지 못하는 선은 맨 마지막까지 남게 됩니다.운동 경기를 하면서 상대방을 이기기 위해 기량이 남보다 뛰어난 친구를 같은 편으로 만들기 위한 상황입니다.그런데 동화 `내가 모르는 사이에'에는 이와 반대되는 모습이 나옵니다. 반장인 효민이를 주목이는 다음과 같이 기억해요. 책 내용을 옮겨볼게요.“일단 지홍이를 우리 편으로 고를래. 지홍이는

박병원 시집 는 4부로 구성되었다. 1부 「세상 바람맞으며」, 2부 「텃밭을 가꾸며」, 3부 「아우라를 찾아서」, 4부 「삶을 곱씹으며」 등으로 81편의 시를 담았다.박 시인은 생각을 문자로 그려내는 일은 설렘과 두려움의 연속이기에 `시 뭣고'를 화두 삼아 정진하며 오롯이 문자의 향기를 피우는 삶에 끊임없이 소통한다고 했다.시인은 변해가는 자연과 마주하면서 속에 말을 꺼냈고 그 자연을 문인화로 그리고 사진에 담았다.표제작 작품은 3부 여섯 번째 수록된 작품이다. 사람은 세상을 살아가면서

여러분이 어떤 목적지에 가야 한다고 가정해볼게요.어떤 길로 가는 걸 선호하시나요? 빠르게 갈 수 있는 길, 천천히 가더라도 주변 풍경을 보며 둘러보며 갈 수 있는 길. 아마 상황에 따라 다를 것입니다.그 장소에 가서 급하게 해야 할 일이 있다면 빠른 길로 가야겠지요. 하지만, 여행을 떠나는 것이라면 주변 풍경을 둘러보며 여유를 가지고 갈 것입니다.둘 중 어느 방법이든 장단점이 있을 겁니다. 목적지에 일찍 도착해서 목표를 이룰 수도 있고, 주변을 둘러보면 재미와 감동을 할 수도 있지요.요즘 우리 사회, 특히 교육계를 보면 너무 급하게

밭을 사려면 변두리를 보라는 속담이 있다. 어떤 일을 할 때 반드시 그 주변 환경도 잘 살펴봐야 한다는 의미이다. 시간마저도 재산 가치로 환산되는 시대에 시간을 허투루 쓰는 일이 없게 하려는 나름 지름길 공식이다.얼마 전 모 기관에서 교육 관련 제의를 받고 사전 미팅을 했다. 호기심을 유발하는 비전이지만, 내용보다는 형식에 중점을 둔 기관업적주의라는 회의감에 정중히 사양했다. 의아한 듯 바라보는 눈빛에서 오랜 관행이라는 비애를 느낀다.“감히 어떻게 이런 자리를 사양할 수가 있지?”물론 그런 조건과 자리면 대개는 두 손 조아리고 넙죽

아내와 무주구천동 어사길을 다녀왔다. 어사길은 덕유산국립공원 탐방안내소에서 백련사까지 4.9km 조금 넘는 코스다. 주차장에서 월하탄, 인월담, 사자담, 청류동, 비파담, 다연대, 구월담, 신대휴게소, 금포단, 호탄암, 청류계, 안심대, 신양담, 명경담, 구천폭포, 백련담, 연화폭포, 이속대, 백련사로 이어져 있다. 왕복 4시간 이상 소요된다.어사길은 박문수 어사가 무주구천동에서 지역민들을 못살게 굴었던 탐관오리를 벌하고 사람의 도리를 바로 세웠다 하여 붙여진 길로 눈으로 보고 소리로 듣는 덕유산 자락 계곡 길이다.주차장에서 탐방지

딸의 일본인 친구가 우리 집에서 2박 3일을 머문 적이 있다. 물 한잔도 인사 없이 먹지 않는 고운 아가씨였다. 돌아가는 날엔 “실수투성이인 한국어라 죄송합니다”라는 인사를 서두로 “저는 이 귀중한 3일을 평생 잊지 않겠습니다. 또 만나는 날을 기대하겠습니다”라는 예쁜 편지도 남겼다.우리가 일본을 여행하고 온 것을 알고는 “당신들이 일본에 오셨다고 들었습니다. 안내하지 못해서 죄송합니다. 다음에 기회가 되면 제가 꼭 안내하고 싶습니다”라는 편지를 집으로 보내왔다. 그 아리따운 아가씨에게 반해서 가깝고도 먼 나라라는 일본이 참 가깝게

코로나로 멈추었던 일상이 다시 회복되었다.코로나 핑계로 만나지 못했던 지인과 구녀성을 향했다. 이티봉에 휴게소가 조성되어 등산로 입구를 찾지 못해 헤맸다. 행인의 안내에 건물 오른쪽으로 향하니 등산로 입구 푯말이 서 있다.휴게소 건물을 가로질러 100여 m를 올라가니 구녀성 가는 길 이정표와 안내문이 있다.구녀성은 삼국시대에 축성된 것으로 추정하며 둘레는 960미터 동서남북의 문 터와 남서북쪽에 치성 흔적이 남아있다고 적혀 있다.구녀산은 청주시 미원면 대신리 종암리와 내수읍 우산리의 경계에 걸쳐 있다.원래 구라산(句羅山)이라고 불렀

인물학 전문가(Human Explorer) 홍승완의 `삶을 바꾸는 두 가지 만남, 사사와 사숙'이란 부제의 `스승이 필요한 시간' 마지막 장을 덮었다. 훌륭한 스승은 그 삶, 그 자체가 최고의 학교라는 말이 긴 여운을 남긴다.인도 뱅골 지역 출신으로 불교 스승이며 학자인 아나가리카 무닌드라(Anagarika Munindra)는 단 한 번도 본인 소유의 절이나 수행 공간을 가진 적 없는 청빈한 사람이다. 그가 머무는 곳 그대로 교육의 장소이고 성전이며 언행 모두가 잠언이다.스승이 사라진 시대, 뜬금없는 스승 타령인가 하

무심천 둔치의 억새가 알랑거리며 바람의 비위를 맞추고 있다. 억새는 자신의 잎에 앉아 노래 부르는 풀벌레의 장단에 춤을 춘다. 하늘을 날던 잠자리가 지쳐 억새 잎에 앉아 쉬고 있다. 억새는 자신의 품에 날아든 잠자리와 좋은 인연을 만들기 위해 수없이 바람에 알랑댄다. 바람의 비위를 맞추며 알랑거리는 억새를 바라보며 잊었던 내 안의 나를 만났다.불가 용어에 시절인연(時節因緣)이란 말이 있다.모든 사물의 현상은 시기가 돼야 일어난다. 어떠한 인연이든 오고 가는 시기가 있다는 뜻이다. 굳이 노력하지 않아도 만나게 될 인연은 우연히 만나게

새 학기 첫 시간이면 학생들에게 빈 바구니를 보여준다. 바구니에 채워 넣고 싶은 것들로 새해 다짐을 나누는 시간이다. 좋은 책, 예쁜 말(미안해, 고마워, 사랑해) 등등 다양한 대답이 나온다. 책을 넣으면 책 바구니, 꽃을 넣으면 꽃바구니. 그런 다음 자기 발밑에 떨어진 쓰레기를 하나씩 갖다 넣어보라고 한다.“꽃바구니”“쓰레기 바구니”짧은 침묵을 깨고 사태를 파악한 학생들의 질문이 이어진다. 자연스럽게 첫 시간을 연 토의 주제이다.“어떻게 사는 것이 잘 사는 것일까요?”네 명씩 모둠 토의를 마련하고 각 조에서 찾아낸 내용들을 정리하

우리나라 최고의 영화배우 윤정희선생님이 영면에 드셨다는 소식에 가슴이 철렁 내려앉았다.2009년 뜻하지 않게 이창동 감독이 제작하는 영화에 출연하는 계기가 생겼다. 시 낭송 장면이 필요한데 함께 했으면 좋겠다는 전화를 받았다. 꿈같은 일이었다. 그것도 대한민국에서 제일 잘 나가는 이창동 감독께서 전화를 주셨으니 영광이었다.이창동 감독이 영화 `시'를 제작하기 위해 SNS를 검색하니 우리 `시를 사랑하는 사람들' 단체의 시 낭송 모습을 영화 속에 담고 싶었단다. 그래서 사전에 조감독을 보내 헌팅을 했단다.당시 `시를 사