4월은 원불교의`대각개교절'이 있는 달이다. 소태산 대종사가 깨달음을 얻은 날이며 원불교 최대 경축일이다. 대각개교절이 있는 4월을 맞아 소태산 대종사께서 알려준 업보에서 벗어나는 길을 말하려 한다.업이란 말이 있다. 더 흔히 쓰는 말이 업보이다. 정업은 정해진 업이라는 말이다. 운명과는 다른 말이다. 인과를 말하는 것이다. 원인과 결과를 말하는 것이니 종교적 목적으로 만들어진 이야기나 미신과는 상관없는 이야기이다.원인이 있으면 결과가 있다. 당연한 이야기이다. 원인이 있는데 그 결과가 어떻게 나올지는 모르지만 결과가 있다는

부활절의 가장 큰 선물은 평안입니다.평안이라는 뜻은 걱정이나 탈이 없는 무사히 잘 있는 상태를 말합니다. 우리의 일상에 아무 탈이 없는 무고한 상태를 말하지만 실상은 우리의 마음이 걱정이나 두려움이 없는 편안한 마음의 상태를 평안이라고 말합니다.아무 탈이 없는 무고한 상태라도 알 수 없는 두려운 마음이나 우울한 마음이 불현듯 일어나게 되면 절대 평안할 수는 없습니다. 반대로 힘겹고 어려운 일들이 나에게 일어난다고 해도 마음에 아무런 걱정과 염려와 두려움도 없다면 평안하다고 할 수 있을 것입니다.세상은 풍요로워 졌습니다. 너무도 살기

새봄, 개나리와 진달래꽃이 새 학기를 맞은 양업고 교정에 피었다. 새소리, 바람 소리와 어우러진 아이들 웃음소리에 봄기운이 가득하다.`두근두근 선생님도 설렌다/ 다시 만날 생각에/ 선생님이 출석을 부른다/ 조팝나무. 예! 돌단풍. 예! 원추리. 예! 매화. 예!/ 모두 각자의 빛깔로/ 모두 모두 각자의 소리로/ 대답을 한다/ 미소 띤 얼굴은/ 어찌 그리 상큼한지/ 선생님도 감탄한다/ 하느님은 봄날의/ 출석을 부르시는/ 선생님이시다.'라는 마리 은혜 수녀의 글이 참 와 닿는다.재미있는 라틴말이 있다. `노멘 에스트 오멘'

옹졸한 내게알맞은 오막살이턱 고이고 앉아 저녁을 기다리다가대낮에 우는 두견새 소리에깊은 곳에 살고 있다는 것을비로소 깨닫네.반갑습니다. 무문관(無門關) 공안으로 보는 자유로운 선의 세계로 여러분과 함께하는 괴산 청천면 지경리 청운사 여여선원 무각입니다. 제가 상주하고 있는 산골 초암은 이제 봄의 기운이 완연해져 개천의 실버들도 연초록의 새싹을 틔우고 있습니다.이 시간에는 지난 시간에 이어 무문관 제7칙 조주세발 7입니다.모든 사람은 날마다 그저 똑같은 세계를 살아간다고 여기지만 각 개개인은 각자의 마음이 창조한 세계를 살아가고 있습

해마다 3월이 되면 누구나 유관순 독립운동가를 생각한다.흰 저고리와 검정치마를 입은 원불교 교무를 보고 유관순 누나라고 부르는 동네 꼬마 녀석들을 예전에는 심심찮게 보았다. 유관순 열사, 유관순 독립운동가는 3월의 상징이며 독립운동의 상징이 된 훌륭한 분이시다. 정상적인 사고를 가진 사람이라면 유관순 독립운동가의 일생과 업적을 존경하지 않을 수 없다.독립은 무엇인가에 종속되어 있거나 의지하고 있는 것에서 떨어져 나와 홀로 선다는 뜻이다.독립은 어려운 일이다. 20대 청년들이 의지해왔던 가정에서 독립을 선언하는 일이 잦다. 하지만 정

일평생 우리 사는 모습을 향하신 주님의 마음을 한 단어로 표현한다면 “괜찮아~”일겁니다. 주님의 사역 당시 주님께서 만나주신 다양한 모든 사람에게 주님이 변함없이 위로해 주신 말씀이 있었는데 바로 “괜찮아~”입니다.베데스다란 연못이 있었습니다. 전설 속에 천사가 내려와 물이 동할 때에 처음으로 연못에 들어간 사람은 무슨 병이든 낫게 되는 곳이었는데 그곳에서 38년 된 병자를 주님께서 만나주셨습니다.그 병자는 주님을 만났음에도 연못에 1등으로 들어가지 못하는 자신의 처지를 비관하고 있었습니다. 엉뚱한 연못의 경쟁에 내몰려 38년이라는

정월 대보름(음력 1월 15일)! 잠을 자면 눈썹이 하얗게 된다는 말에 꼬박 밤을 새우려다 잠이 든 일, 아침 일찍 부럼을 깨물어 먹으면 부스럼이 나지 않는다는 말에 땅콩이나 호두, 단단한 알사탕을 깨물어 먹었던 `부럼깨기', 친구나 이웃의 이름을 부르고 응답하면 “내 더위 사가라”고 했던 `더위팔기', 그 무엇보다 어린 시절 동네 친구, 형과 동생들이 철삿줄을 엮어 만든 깡통에 불을 살라 빙빙 돌리며, 둥근 달님께 불꽃을 선사했던 추억의 `쥐불놀이'등이 떠오른다.어린 그 시절 함께 했던 고향 친구, 형님과 동

바다 밑 제비집에사슴이 알을 품고타는 불 속 거미집에선물고기가 차를 달이네반갑습니다. 무문관 공안으로 보는 자유로운 선의 세계로 여러분과 함께하는 괴산 청천면 지경리 청운사 여여선원 무각입니다.마음이 창조하는 세상을 은유로 상징화한 선시의 세계는 우리를 무한한 상상의 세계를 느끼게 해줍니다. 조주 선사의 눈으로 본다면 나라고 하는 것은 도구에 불과한 몸도 아니고, 이 몸을 나라고 인식하는 마음도 아니지요. 조주 선사에게 있어서 나는 순수한 의식 자체이면서 생명이고 사랑이라는 통찰이며 깨우침(自覺:enlightenment) 그 자체입

2021년은 유난히 소리 없이 시작된 느낌이다. 제야의 종소리를 듣기 위해 보신각 주변으로 밀려드는 인파도 없었고, 소중한 인연들과 한 해를 보내는 모임도, 희망과 성공을 다짐하며 새해를 맞이하는 신년회도 없었다. 소리 없는 고통 속에 한 해가 가고 한 해가 다시 시작되었다.많은 사람이 2020년을 잃어버린 한 해라 표현한다. 어쩌면 우리는 잃어버린 2020년에 이어 2021년 역시 상당기간 고통과 인내 속에서 버텨야 할지도 모른다.그럼에도 불구하고 우리는 다시 또 일상을 살아가야 한다. 사실 우리는 모두 하루를 산다. 예전에 보았

코로나로 모두 힘든 우리 세상이 너무나도 살벌하게 변한 것 같습니다.화해와 용서를 모두 잃어버린 세상이 되어 버린 것 같습니다. 가장 힘들고 어려운 때에 우리의 귀에 가장 익숙하게 들려오는 단어들이 있습니다.행정명령, 무관용의 원칙, 구상권 청구, 고소 고발 등 코로나 이전에는 그렇게 쉽게 들어보지 못한 단어들을 눈만 뜨면 여기저기서 매일처럼 듣고 있고 우리도 흥분하여 그렇게 해야 한다고 말하고 있습니다.21세기 민주주의를 살면서 처음으로 정부의 명령에 대해 들었습니다. 지침이나 협력 권고를 넘어 이제는 흔하게 정부는 물론이며 지자

겨울방학, 아이들의 웃음과 노랫소리가 사라진 빈 교정에 하얀 눈송이가 내린다. 이렇게 하염없다가는 이내 눈 속에 폭 파묻힐 것이다. “아무것도 하지 않는 것이 때로는 가장 훌륭한 어떤 것에로 이끌어 준다.”라는 러끌레르크 신부의 말도 눈처럼 쌓인다.지금까지 가장 감명 깊게 읽었던 책을 꼽으라면 단연 분도 출판사에서 출판했던 `게으름의 찬양'이다. 신선한 충격은 오래도록 뇌리에서 떠나지도 않는다.책의 내용은 대충 이렇다. 사람들은 너무 바쁘게들 살아가고 있다. 여행의 의미도 무엇을 어떻게 보고 느꼈는가가 아니라, 얼마나 짧은

塵勞逈脫事非常 (진로형탈사비상) 생사 해탈하는 것이 보통 일이 아닌 것이니緊把繩頭做一場 (긴파승두주일장) 화두를 굳게 잡고 힘껏 애쓸지어다.不是一番寒徹骨 (불시일번한철골) 그대 아직 차가움이 뼛속 깊이 사무치지 않았다면爭得梅花撲鼻香 (쟁득매화박비향) 어찌 매화꽃 짙은 향기를 얻겠는가?반갑습니다. 무문관 공안으로 보는 자유로운 선의 세계로 여러분과 함께하는 괴산 청천면 지경리 청운사 여여선원 무각입니다.따끈하게 물을 데워 족욕을 하고 나니 한겨울 한파에 쌓인 피로와 추위가 금세 말끔하게 달아나고 마음이 가벼워집니다.이 시간에 살펴볼

참으로 절망적인 시간들이었다. 2020년이 그렇게 지나갈 줄은 아무도 몰랐다. 무엇이든 시작이 있으면 끝이 있다. 그 끝이 해피엔딩이기를 바라는 마음은 당연지사이다. 아직 코로나19는 끝나지 않았다. 하지만 그 끝은 분명 온다.원불교에서 예견하는 그 끝은 집집마다 부처가 사는 세상이다. 원불교의 교조이신 소태산 대종사께서 말씀하셨고 현재 원불교 종법사이신 전산 김주원 종법사님께서 2021년을 여는 신년법문으로 말씀하셨다.여기에 원불교 신년법문을 일부 소개하고자 한다.“우리는 지금 큰 어려움을 당하고 있지만 이런 때일수록 더 큰 희망

성탄절은 예수님께서 이 땅에 사람의 몸으로 태어나신 날을 기념하는 날입니다.인류의 죄를 담당하기 위해 오신 예수님을 사람들은 저마다의 상황에서 겪는 어려움을 해결해 주실 해결사로 기다리고 있던 것이 사실입니다.어떤 이는 하루속히 먹고사는 문제를 해결해 줄 구원자로~어떤 이는 구속받지 않는 자유를 주는 구원자로~어떤 이는 억울한 누명을 벗겨주는 구원자로~어떤 이는 살 수 없는 힘든 삶에 지쳐 위로를 주는 구원자로~어떤 이는 진리를 찾아 헤매이지 않도록 알려주는 구원자로~어떤 이는 병든 몸에서 낫게 해주는 구원자로~사실 예수그리스도를

“아니! 네가 벌써 3학년 졸업반이야? 양업고에 입학한 게 어제인 것 같은데”“아~아~ 그러게요. 시간이 야속하네요.”“행복하게 잘 지내냐?”“글쎄요. 답답하네요. 이렇게 가슴을 치면 좀 나으려나?”“너, 코로나 블루(Corona blue)에 걸렸구나!”“예, 야속한 코로나19가 저를 우울하게, 무기력하게 만드는 것 같아요.”“그렇다고 가슴을 주먹으로 치니. 빨리 코로나 백신과 치료제가 나왔으면 좋겠다.”2020년도 마지막 달이고 크리스마스가 얼마 남지 않은 이 순간, 가슴을 치며 답답해하는 친구를 어떻게 위로해 줄 수 있을까 고민

지극한 마음가짐을 어떻게 해야 하는지를 묻는 이에게스승은 손목 없는 사람이 주먹을 불끈 쥐는 것 같이 해야 한다고 하였습니다.반갑습니다. 무문관 공안으로 보는 자유로운 선의 세계로 여러분과 함께하는 괴산 청천면 지경리 청운사 여여선원 무각입니다. 제가 상주하고 있는 산골 초암은 나뭇잎을 모두 벗어버린 채로 금풍으로 하늘을 향해 그 가지를 뻗고 맑은 밤하늘엔 둥근 보름달이 떴습니다.이 시간에 살펴볼 공안은 제법 실상형 공안으로 무문관 제7칙 조주세발(趙州洗鉢) 3입니다.한 수행자가 조주선사를 찾아와 가르침을 청했습니다. 그렇다면 이것

내 몸의 새끼손가락에 `나'라는 이름의 세포가 있다. 또, 내 몸의 엄지발가락에 `너'라는 세포가 있다. `나'라는 세포는 `나'를 고집할 때에 결국 작은 세포인 `나'로서 살아갈 수밖에 없다. 그리고 `너'라는 세포는 본인과는 아무 상관없는 그저 멀고 먼, 살고 있는지도 모를 세포일 뿐이다. 하지만 `나'라는 세포가 `나'를 벗어나서 전체를 바라보게 된다면 좀 더 큰 일을 하고 사는 `박경전(필자)'으로 사는 것이다. 게다가 `너'라는 세포는 없어서는 안 될

코로나로 참 많이 힘든 시기를 지내고 있습니다.어느 누구도 이 코로나로 자유하지는 못할 것 같습니다.저희 교회에서도 코로나 때문에 어려운 시기를 지내고 있는데 그중 아무것도 할 수 없는 교회 식당에서 공동체 식사를 하지 못한지가 9개월째 들어가고 있습니다. 홀로 지내시는 어르신들부터 한 주간 제대로 식사다운 식사를 못한 분들과 모든 성도들의 따뜻한 공동체 주일 한 끼 식사가 멈추어서 마음이 많이 아픕니다.교회 식당은 오랫동안 식사를 하지 못하고 비워져 있었는데 어느 날 교회식당에서 무언가를 열심히 하는 집사님을 발견했습니다. 집사님

깊어가는 가을, 우수수 낙엽이 진다. 이맘때면 `사람은 주먹을 쥐고 태어나지만, 죽을 때는 손을 펴고 죽는다.', `사람은 이 세상에 아무것도 가지고 오지 않았으며, 아무것도 가지고 갈 수 없다.'라는 만고진리가 절로 생각난다.사람에게 하늘이 보내주신 두 친구가 있다고 치자. 하나는 `삶'이란 친구요. 다른 하나는 `죽음'이라고 치자. 그러나 사람은 늘 함께 하는 이 두 친구, `삶이 누구이며 죽음이 누구인지?'를 모르고 살 때가 허다하다. 일하지 않으면 돈을 벌 수 없고, 돈이 없으면 먹고살 길

春有百花秋有月(춘유백화추유월) 봄에는 꽃들이 피고 가을에는 달빛이 밝다.夏有凉風冬有雪(하유량풍동유설) 여름에는 산들바람이 불고 겨울에는 흰 눈 내리고若無閑事掛心頭(약무한사괘심두) 쓸데없는 생각만 마음에 두지 않는다면便是人間好時節(변시인간호시절) 이것이 바로 우리 세상의 좋은 시절이라네.무문관 공안으로 보는 자유로운 선의 세계로 여러분과 함께 할 괴산 청운사 여여선원 무각입니다.이 시간에 탁마할 공안은 제법실상형인 무문관 제7칙 조주세발(趙州洗鉢) 2입니다.무문관에 자주 등장하는 조주(趙州, 778~897) 선사는 그의 가르침과 법문