코로나로 힘겨운 때에 새벽예배를 쉬었습니다. 예배를 쉬고 없애는 일은 너무너무 쉬운 일이지만 다시 세우는 일은 너무너무 힘든 일입니다. 백신을 다 맞고 코로나까지 다 지나간 성도들과 함께 다시금 새벽을 깨우기 시작했습니다.주님께서 2000년 전 예루살렘 성전에 올라가셔서 처음으로 하신 일이 성전 안에 기도하는 사람들 외에는 모두 쫓아내신 일입니다. 주님께서 `교회는 기도하는 집이다'라고 말씀하시면서 사람들의 편의를 위해 허락한 장사꾼과 환전상 등을 모두 쫓아내셨습니다. 그리고는 기도하는 집을 너희가 강도의 소굴로 만들었다고

孤山山下好養身(고산산하호양신) 고산이라는 산 아래는 살기 좋은 곳米賤柴多足四隣(미천시다족사린) 쌀과 땔나무 흔하고 이웃이 많은데無心野老機關少(무심야노기관소) 무심한 촌 늙은이는 뛰어난 수단이 적어家火從他乞與人(가화종타걸여인) 빌려온 집안의 불씨를 남에게 주네.안녕하세요? 괴산 청운사 여여선원 무각입니다. 5월은 기쁜 우리 부처님 오신날이 있고 어린이날과 어버이날 등등 다채로운 행사가 많은 날입니다. 무문관 공안으로 보는 자유로운 선의 세계로 여러분과 함께 하는 모든 분들이 다시 지극히 희망과 기쁨으로 행복하시길 기원드립니다.이 시간

꽃을 사러 꽃집에 갔다. 예년과 다르게 꽃이 무척 비쌌다. “어버이날에 부처님까지 오셔서 꽃값이 더 비쌉니다.” 꽃집 주인의 설명이었다. 부처님을 원망하고 싶은 마음은 없다. 인간들의 이해타산에 부처님을 핑계로 삼는 것이 못마땅할 뿐이었다.불교 이야기가 아니라 석가모니 부처님 이야기를 하려고 한다. 원불교는 불교를 연원으로 삼지 않았다. 교조이신 소태산 대종사님께서 석가모니 부처님의 일생과 가르침을 보시고 부처님께 연원을 정했을 뿐이다. 석가모니 부처님의 가르침은 모든 인류가 존중하고 경청해야 할 가르침이다. 석가모니 부처님의 가르

미국 존스 홉킨스 대학 보고서에 따르면 옛 어린이들이 가장 두려워하는 것은 첫 번째가 동물, 두 번째는 캄캄한 방에 있는 것, 세 번째는 높은 장소에 있는 것, 네 번째는 낯선 사람들이었고, 다섯 번째가 큰 소리이었다. 하지만 현대 조사 결과에 의하면 첫 번째가 부모의 이혼, 두 번째는 핵전쟁, 세 번째는 암, 네 번째는 환경오염이고 다섯 번째가 노상강도라 한다. 병들어 가는 지구, 끊이지 않는 전쟁, 붕괴한 가정, 그 여파로 건강마저도 장담할 수 없게 된 현대 사회의 병폐를 아이들도 이미 감지한 것이다. 한창 꿈에 부풀고 순수해야

새벽예배를 드리러 단에 섰는데 코끝을 자극하는 냄새가 있습니다. 파스 냄새~ 순간 눈물이 핑 돕니다. 밤새 통증에 잠을 못 이룬 것도 상상이 가고 잠을 뒤척이다 이 새벽을 깨운 집사님이 왜 그렇게 안쓰럽고 애처롭고 아니 사랑스럽게 보이던지요. 저도 이러 저러하게 너무도 피곤하고 지쳐서 간신히 새벽에 일어났는데 몸은 무리가 되더라도 오늘은 한 분씩 기도를 해드려야겠다는 생각이 들었습니다.피곤이 역력해 보이는 얼굴과 통증의 증거인 파스 냄새를 맡으며 아주 조심스럽게 한 분씩 위해 기도를 했습니다. 억지로 참는 듯 조심스럽게 흔들리는 어

자팡이 고삐 잡고 그윽한 길 찾아홀로 배회하며 봄을 즐기네.소매에 꽃향기 가득 채워 돌아오는데멀리서 나비는 나를 따라오네.반갑습니다. 화양계곡이 가까운 이곳 괴산은 진달래, 개나리와 초록 보리가 균형감 있고 조화로운 색으로 봄이 한창입니다.무문관(無門關) 공안으로 보는 자유로운 선의 세계로 여러분과 함께 하고 있는 괴산 청운사 여여선원 무각입니다. 이 시간에 탁마할 공안은 격외도리형 공안인 무문관 제9칙 대통지승(大通智勝) 5입니다.선어록(禪語錄)인 무문관은 공안의 본칙과 무문 선사께서 이에 대한 평창과 게송을 붙이는 형식으로 되어

해마다 4월 28일이 되면 원불교에서는 원불교의 교조 소태산 대종사님의 깨달음을 다 같이, 다 함께 진심으로 축하를 합니다. 그날은 소태산 대종사님이 진리를 깨달은 날임과 동시에 원불교가 열린 날이며 원불교 교도 모두의 공동생일이기도 합니다. 소태산 대종사님이 진리를 깨달았기에 원불교가 열렸으며 원불교를 만난 우리 모두가 새로운 삶을 시작했기에 그렇습니다.자세히 말하자면 공동생일이라 하고 서로 축하를 하는 날이 된 이유는 우리가 의미 없이, 알지 못한 채로, 먹고, 일하고, 먹고 자고 하던 생활을 버리고 소태산 대종사님께서 깨달으신

“♪♬ 하늘의 태양은 못돼도/ 밤하늘 달은 못돼도/ 주위를 환하게 비춰주는/ 작은 등불 되리라~.”새봄 새 학기이다. 점심 식사 후 새 떼처럼 목청껏 불러 대는 양업 친구들의 노랫소리가 비타민처럼 들린다. 코로나를 이겨내고 교정에 다시 모인 아이들의 노래는 추운 겨울을 벗어난 생명의 소리요, 어두운 세상을 밝히는 빛의 소리이다.지난 2년여 동안의 팬데믹 속에서 단 한 명의 학생도 코로나에 감염되지 않았기에 `양업의 기적'이라 하였다. 그런데 웬걸, 3월 새 학기 코로나 변이 오미크론 확산에는 그 견고한 방어선이 무너지고 말았

코로나로 벌써 3년이 지나가고 있습니다. 처음 코로나 소식을 접하면서 걱정과 염려로 두려움까지 가졌던 적이 있었는데 이제는 우리의 가장 가까운 일상의 자리에서 코로나를 접하게 됩니다.코로나로 힘겹게 지내던 때에 믿음의 성도들에게 알려져서 많이 불리게 된 찬양이 있습니다. 바로 은혜라는 찬양입니다.내가 누려왔던 모든 것들이 내가 지나왔던 모든 시간이 내가 걸어왔던 모든 순간이 당연한 것 아니라 은혜였소.아침 해가 뜨고 저녁의 노을 봄의 꽃향기와 가을의 열매 변하는 계절의 모든 순간이 당연한 것 아니라 은혜였소.모든 것이 은혜 은혜 은

반갑습니다. 무문관 공안으로 보는 자유로운 선의 세계로 여러분과 함께하고 있는 괴산 청운사 여여선원 무각입니다. 이 시간에 탁마할 공안은 격외도리형 공안인 무문관 제9칙 대통지승(大通智勝) 4입니다.지난 시간에 이어 한 스님이 법화경(法華經)의 화성유품(化城喩品)에 등장하는 부처 중에서 `대통지승불(大通智勝佛)'에 대해 질문하는 내용을 다시 한 번 되새김질해 보도록 하겠습니다.그 스님은 대통지승불이 “이미 그렇게 많은 시간을 도량에서 좌선했는데 무엇 때문에 불도를 이룰 수 없었습니까?”라고 물었지요. 화성유품에 보면 대통지승

예로부터 불가에서는 수행자들이 견성을 하기 위해서 갖은 노력을 다했습니다. 견성(見性)은 볼 견자에 성품 성자로 성품을 본다는 의미입니다. 불가에는 스님들이 정진을 하는 기간인 하안거, 동안거가 있습니다. 대략 여름에는 두 달, 겨울에는 세 달을 오로지 수행 정진만 하는 것입니다. 동안거 하안거가 끝날 때 모든 스님들이 모여서 큰 스님을 모시고 선문답을 하는 시간이 있습니다. 그 시간은 견성을 했는지 안 했는지 확인하는 시간입니다. 그런데 쉽게 견성인가가 나오지 않습니다. 이유는 불교에서는 견성의 의미를 성불(成佛)까지로 보기 때문

“소금은 좋은 것이다. 그러나 소금이 짠맛을 잃으면 무엇으로 다시 그 소금을 짜게 하겠느냐? 너희는 마음에 소금을 간직하고 서로 화목하게 지내라”(마르 9,50).그렇다! 여기에 무슨 설명이 더 필요한가. 사족일 뿐이다. 사람으로 산다는 것의 핵심은 짠맛을 잃지 않고 소금으로 남는 일일 것이다.영어`솔트 salt', 그리스 신화에서 건강과 번영의 여신 `살루스 Salus', 소금을 친 채소라는 `샐러드 salad', 소금을 월급으로 받는 사람이란 뜻의 `샐러리맨 salaryman'등이 모두 `살린다

上人(상인)의 맑고 깨끗한 성정은만리에 뻗은 가을 강의 달과 같네.楞伽經(능가경)을 읽다보면밤늦도록 잔나비들은 책상 밑 밤을 훔치겠지.반갑습니다. 무문관(無門關) 공안으로 보는 자유로운 선의 세계로 여러분과 함께하고 있는 괴산 청운사 여여선원 무각입니다. 이 시간에 탁마할 공안은 격외도리형 공안인 무문관 제9칙 대통지승(大通智勝) 3입니다.법화경에 등장하는 대통지승지불은 가장 큰 깨달음에 도달한 부처님을 십겁이라는 무한히 긴 시간과 좌선도량이라는 공간을 설정하고 있습니다. 이 시간과 공간은 화엄경에서 종횡무진이라 하는 시공으로 언어

새해 들어 마음을 잘 다스리며 그 어느 때보다 잘살아보려고 노력하는 중에 한 여자 때문에 부부싸움을 크게 할 뻔했습니다.낯선 목적지를 찾아 아주 먼 거리를 달려갔습니다. 평생 처음 가는 도시였는데 오랜만에 아내랑 둘만 움직여서 먼 거리였음에도 이런저런 이야기를 하며 가느라 피곤하지 않게 운전했습니다. 드디어 목적지를 눈앞에 두고 아내는 아마 거의 도착한 것 같으니 전화를 한번 해보라고 합니다. 전 그럴 것 없다며 네비의 말만 따라가면 된다고 고집 피우며 끝까지 네비 아가씨가 인도하는 곳으로 달려갔습니다. 에구구 그런데 무슨 일인지

한 남자가 문을 열고 나오는 장면이 있다. 남자는 문을 열고 그냥 나왔다. 그런데 뒤에 여자가 나오다가 자동으로 닫히는 문에 부딪히는 장면이 있다. 그리고 그걸 보고 뒷머리를 긁적이는 남자의 모습 위로 엑스(X)자가 그려진다. 몇 년 전 공익광고의 장면이다. 나는 자연스럽게 이해했지만 내가 자주 들리는 인터넷 커뮤니티 사이트에서는 그 광고를 욕하는 사람들이 많았다. 어떻게 배려를 강요하는 광고를 만들 수 있는지 어이없어 한 것이다. 예전이라면 모르겠지만 지금의 사람들에겐 너무 올드한 광고였던 것이다.지금 어른이라고 규정된 범주에 해

새해 벽두이다. 한 해 동안 헛것을 따라다니지 말라고, 김형영 시인은 깨우침을 준다.`나는 내가 누군지 모르고 산다/ 내가 꽃인데/ 꽃을 찾아다니는가 하면/ 내가 바람인데/ 한 발짝도 나를 떠나지 못하고/ … 이리 기웃/ 저리 기웃/ 한평생도 모자란 듯 기웃거리다가/ 나를 바로 보지 못하고/ 나는 나를 떠나 떠돌아다닌다// 내가 나무이고/ 내가 꽃이고/ 내가 향기인데/ 끝내 나는 내가 누구인지 모르고/ …그만 헛것이 되어 떠돌아다닌다// 나 없는 내가 되어 떠돌아다닌다.'새해에는 누구나 새롭게 살기를 희망한다. 성경에는 `새

누더기 옷을 입고 풀로 만든대자리를 깔고서 창 앞에 누우니덧없는 한 세상 헛된 명성은한 올의 털처럼 가벼워라.반갑습니다. 무문관(無門關) 공안으로 보는 자유로운 선의 세계로 여러분과 함께하고 있는 괴산 청운사 여여선원 무각입니다. 이 시간에 탁마할 공안은 격외도리형 공안인 무문관 제9칙 대통지승(大通智勝) 2입니다.법화경(法華經)에도 등장하는 대통지승지불은 가장 큰 깨달음에 도달한 부처님을 십겁이라는 머리로는 도저히 헤아릴 수 없는 무한한 시간과 좌선 도량이라는 무진의 공간을 설정해 놓고 있습니다. 제아무리 좌선 도량에서 무한히 긴

성탄절은 선물을 주고받는 잔칫날이 아니라 서로 위로하고 격려하는 날입니다. 너무도 오랫동안 성탄절은 화려하고 즐겁고 신나며 선물을 받고 행복해하는 날의 대표적인 날이었습니다. 어린아이부터 연인들 그리고 가족들이 모두 그렇게 선물을 주고받으며 행복해하는 날이었습니다.사실 성탄절은 하나님께서 우리 사람을 향한 최고의 위로이며 격려인 사랑의 수고의 날인데 우리는 그날을 즐기기에만 너무나 시간을 보낸 건 아닌지 돌아보게 됩니다.성탄절은 하나님께서 하나님의 영광보좌를 버리고 인간의 몸으로 이 땅에 우리를 위해서 오신 날입니다. 거룩하고 영광

한 해가 저물어 가고 있다. 모두가 수고했다. 모두가 잘 버텼다. 어찌 됐든 버텼으니 잘 버틴 거다. 한 해를 보내는 12월에는 지난 일 년을 돌아보고 참회하는 시간을 갖는 것이 자연스럽다. 하지만 올해에는 그러지 말자. 냉철한 참회보다는 따듯한 위로와 격려를 하자. 나를 위로하고 주변을 위로하자. 코로나 세상에서 이제껏 잘 버텨온 나와 주변을 위로하고 격려하자.세상은 한 번도 겪어보지 못한 시간을 경험하고 있다. 어떠한 질병이 이렇게 오랫동안 감염의 위험을 줄이지 못한 채 여전히 속수무책이었던 적이 있었던가.이제껏 인류가 스스로

`21번가' 12월 마지막 달, 수능을 마친 양업고 21기 졸업생들이 뒷산에 닦아 놓은 산책길의 이름이다. 서두를 것도 없이 허리를 펴고 머리를 곧게 세우며 21번가를 걸으니 마음이 차분해진다. 학우들이 누군가가 닦아 놓은 길을 걸어왔듯이 또 다른 누군가를 위해 길을 닦아 놓은 21번가의 길, 선생님이 닦아 놓은 길을 학우가 걷고, 그 학우가 성장해서 새로 닦아 놓은 길을 스승이 걷는다.그 길 위에서 `순례자'의 노랫말이 떠올랐다.`인생은 언제나/ 외로움 속의 한 순례자/ 찬란한 꿈마저 말없이 사라지고/ 언젠가 떠나리