서늘한 달 어느새 동산에 떠오르고쌀쌀해진 날씨에 산기운마저 숙연해라.가을바람에 한 잎 날릴 때외로운 나그네는 창틈에서 잠이 드네.이제 가을의 빛깔이 고운 계절이 되었네요. 반갑습니다.이 시간에는 무문관 제8칙 해중조차 6을 보도록 하겠습니다.무문관(無門關)의 여덟 번째 관문을 굳건히 지키고 있는 분은 월암(月庵, 1079~1152) 선사로 그는 관문을 막고서 화두 하나를 던지고 있습니다.월암 선사는 우리에게 묻기를 “해중(奚仲)이 백 개의 바퀴살을 가진 수레를 만들었는데 훌륭하게 완성한 후 두 바퀴를 들어내 버리고 축을 떼어버렸는데

유튜브 알고리즘의 안내로 우연히 하나의 영상을 보게 되었다. 영상의 내용은 짧지만 강렬했다. 고속도로에서 휘청거리는 차를 본 다른 차가 앞을 가로막고 차를 부딪쳐가며 세웠고 다른 여러 대의 차들도 함께 섰고 모두가 함께 세워진 차량의 문을 열기 위해 애를 쓰고 결국 스패너를 찾아온 사람이 유리창을 깨고 운전자를 끌어내는 영상이었다. 사람들의 도움으로 나온 운전자는 심장마비로 정신을 잃고 있었다. 영상은 그 사람이 구급차에 실려 가는 것으로 끝이 났고 다행히 목숨을 건지고 잘 회복하였다는 자막이 함께 했다.나는 영상을 보며 가슴이 뛰

10월의 첫날이다. 한 알의 붉은 사과 속에 구름과 대지와 강과 태양과 달과 별과 땀과 사랑이 있다고 노래한 그 시인의 가을이다. 쌀 한 톨 속에 하늘(天)과 땅(地)과 사람(人)이 들어 있다는 오곡백과의 가을이다. 아니, 어떻게 한 알의 붉은 사과와 조그만 쌀 한 톨 속에 하늘과 땅과 사람이 들어 있을 수 있단 말인가? 감사의 마음으로 보면 이제야 결실로 돌아오는 한 알의 붉은 사과와 쌀 한 톨이 다르게 보인다. 그렇게 가만히 들여다보면 누구라도 시인이 되어, 열매에 깃든 하늘과 햇빛과 땅의 거름과 사람의 땀방울을 보게 된다.대자

서늘한 달 어느새 동산에 떠오르고/쌀쌀해진 날씨에 산기운 마저 숙연하구나!/가을바람에 한 잎 날릴 때/외로운 나그네는 창틈에서 잠이 든다네.제가 상주하고 있는 산골 초암에는 가을로 가는 길목에 청량한 바람이 붑니다. 이번에는 무문관 제8칙 해중조차5를 보도록 하겠습니다.우리가 無事人(무사인)이라고들 하는데 혹자들은 이를 할 일 없이 빈둥빈둥 노는 사람이라고 생각하기 쉽습니다. 그러나 무사인이란 그런 뜻이 아니지요. 무사인이란 이런저런 판단이나 자신의 의지대로 무엇을 하려고 하지 않아서 어떻게 보면 일어나는 일을 그대로 순리대로 따라

`말은 입에서 태어나서 다른 이의 귀에서 죽는다.'라는 말이 있다. 맞는 말이기도 하고 틀린 말이기도 하다. 맞는 말이라 함은 우리가 내뱉는 말들의 대부분은 내 입에서 만들어져서 다른 사람의 귀에 도착하여 사라지고 마는 점이 그렇다. 틀린 말이라 함은 우리의 입에서 만들어진 말 중 어떤 것은 다른 사람의 귀에 도착하여 죽지 않고 그 사람의 마음에 남아서 영원히 살기도 하기 때문이다.다른 사람의 귀에서 죽는 말들이 안타까울 수도 있다. 내 말이 다른 사람의 마음에 남아서 영원히 살아있기를 바라는 마음이다. 내 말을 잘 들어주고

미국생활을 청산하고 한국에서 여생을 사시기로 한 할머니께서 16시간 긴 비행을 마치고 새벽에 한국에 도착했는데 할머니는 입국심사대에서 청천벽력 같은 말을 듣게 됩니다.백신 접종완료 서류를 대사관에서 준비했고 미국병원에서 코로나 음성 확인서를 보내줘서 미국 공항에서 아무 문제없이 비행기를 타고 왔는데 병원 검사 결과지에 채취한 타액부족으로 양성 음성 판단이 어렵다는 문구가 있었기 때문입니다. 할머니는 병원에서도 이런 얘기가 있었다면 내가 왜 그냥 왔겠느냐며 그리고 공항에서도 세 가지의 서류를 확인하고 아시아나 항공이 문제없이 태워 왔

“오른손, 왼손 중 어느 쪽을 많이 쓰시나요?”라고 물으며 코로나 백신 주사기를 들이대는 의료진에게 오른손잡이라고 했다.“그러면 왼쪽에 놓겠습니다.”작고 몽글한 내 손을 보며 정호승 시인의 `당신의 손'이 떠올랐다.『나는 누구를 처음 만났을 때 그 사람의 손을 먼저 살펴본다. 그것은 그의 손이 그의 삶의 전부를 말해줄 때가 있기 때문이다. 처음 만나 사람과 악수를 해보고 그의 손에서 느껴지는 여러 가지 감도를 통해 그가 어떠한 직업을 가졌으며 어떠한 삶을 살아왔으며 성격 또한 어떠한지를 잘 알 수 있는 것은 손이 바로 인간의

부처와 중생을 나는 알지 못하니여러해 전부터 정신을 빼앗겨 왔네.때때로 일없어 한가로이 넓은 곳을 바라보니구름 밖 멀리 있는 산들은 층층이 푸르구나! 반갑습니다. 무문관(無門關) 공안으로 보는 자유로운 선의 세계로 여러분과 함께하는 괴산 청천면 지경리 청운사 여여선원 무각입니다. 제가 상주하고 있는 산골 초암으로 한 여름 한 줄기 선선한 바람이 불어옵니다. 이 시간에는 무문관 제8칙 해중조차 4를 보도록 하겠습니다.세상에는 모두가 그 이름이 있는데 사람들은 혹여 이름이 없는 것에다가 열심히 이름붙이는 데에 열중하는 듯합니다. 또한

가난이 좋은 사람은 없다.가난이란 무엇인가?가난은 무엇이든 `결핍'을 느낄 때를 말하는 것이다. 결핍은 절대적인 개념이 아니다. 똑같은 돈을 가지고도 만족을 느끼고 행복해 하는 사람이 있는 반면, 결핍을 느끼고 불행해 하는 사람도 있는 것이다. 즉, 결핍은 각자가 가지고 있는 욕심의 크기에 비례하는 것이라는 이야기이다.욕심이 클수록 결핍은 더욱 크게 느껴지며, 욕심을 줄일수록 결핍은 줄어들며 만족을 하게 되는 것이다. 하지만 욕심은 인간의 본능이라 쉽게 제어가 되지 않는 속성을 갖고 있다. 인간은 본능인 욕심을 제어하는 어려

폭염 속에 받았던 은혜로 길을 열어주는 시의 한 구절이 있었습니다. “꽃잎이 아니라면 향기라도 주시지~”어쩌면 그렇게 제 맘을 잘 담아 시를 쓰셨는지 다시 한 번 씨를 쓰는 분들이 정말 대단하다고 느꼈었습니다.저는 작은 시골교회 목사입니다. 엄청난 학력과 출중한 외모에 큰 키를 갖고 있지 않습니다. 사람을 단번에 사로잡는 언변도 능력도 없습니다. 부모님께서 물려주신 엄청난 유산으로 엄청난 재산의 소유자이고 싶지만 중고차 두 대만이 제 앞으로 되어 있는 유일한 재산입니다.성자가 된 청소부처럼 착하고 의롭고 성실하며 진실 되고 변함없는

“교장 신부님 안녕하십니까? 제가 양업고등학교에서 많은 것을 배웠습니다. 감사합니다. 한때 옳지 않은 행동을 너무 많이 보여서, 마음이 슬프고 죄송합니다. 그래도 늘 가르쳐주시고 저를 사람 만들어 주셔서 감사합니다.” 학교생활 내내 말썽 피우고 철없이 놀았던 아이가 보내온 감사 편지의 내용이다. 여름방학 맞이 책상서랍 정리 중에 다시 읽으니, 마음속에 뿌듯함이 느껴진다. 코로나19와 불볕더위에 지쳐있던 일상의 청량제라고나 할까.미국의 마이클 메컬로(Michael McCullough)와 로버트 에먼스(Robert Emmons)라는 두

벽은 허물어져 남북이 통하고처마는 성글어 하늘이 환하게 보이네.황량함이 서글프다고 말하지 말라.가장 먼저 바람과 달을 맞이하네.반갑습니다. 무문관 공안으로 보는 자유로운 선의 세계로 여러분과 함께하는 괴산 청천면 지경리 청운사 여여선원 무각입니다. 제가 상주하고 있는 산골 초암에는 망초꽃이 안개처럼 피었습니다.이 시간에는 무문관 제8칙 해중조차 3을 보도록 하겠습니다.수레에는 특별히 따로 법이 있는 것은 아닙니다. 지금 이렇게 굴러가고 있는 이것을 법의 바퀴라 한다면 이것은 우리가 그 이름을 붙어줄 때만이 굴러 가는 것이 아니라 그

내가 간사 때 모신 스승님은 원불교의 3대 종법사이신 대산 김대거 종사님이시다. 대산 종사님의 옆에는 늘 장산 황직평 종사님이 계셨다. 대산 종사님을 가장 오랫동안 가장 가까운 곳에서 모신 종사님이다. 장산 종사님의 추모담 중 마음에 남는 이야기가 있다.한 교무가 다른 동지 교무가 미워져서 장산 종사님께 상담을 하고 들은 이야기이다. 그때 장산 종사님은 이렇게 말씀하셨다고 한다.“아무개야, 대종사님은 이 세상에 원불교라는 큰 방죽을 파 놓으신 거다. 방죽에는 잉어도 있고, 미꾸라지도 있고, 개구리도 있고, 지렁이도 있다. 너는 이무

어느 목사님의 책에서 읽었던 일화 속에 재미난 이야기가 있습니다.초등학생 딸이 호른이라는 악기를 배우고 싶다고 자기는 앞으로 호른 연주가가 되겠다고 하니 엄마는 호른보다는 플롯이 나으니 플롯을 배우라고 합니다. 티격태격 딸이 삐져서 방으로 들어가자 아빠는 안쓰러운 마음에 딸을 위로합니다.“걱정 마 아빠가 밀어줄 테니까. 니가 하고 싶은 호른 배워”딸이 아빠에게 말합니다.“아니 나 플롯 배울래”“무슨 소리야. 호른 배우고 싶어 했잖아. 아빠가 도와줄게”그러자 의미심장한 한마디를 날립니다.“에이 아빤 엄마 못 이겨. 엄마를 이기는 건

“어느 집에 들어가든지/ 먼저 그 집의 평화를 위해/ `이 집에 평화를 빕니다' 하고 인사하여라/ 거기 평화 바라는 사람/ 살고 있으면 평화 머물고/ 그렇지 못하면 너희게 되돌아올 것이다/ 네 집안에 평화/ 네 나라에 평화/ 온누리를 향해 평화의 노래 불러라/ 네 겨레와 벗들/ 나 사랑하기에/ 평화의 노래가 넘치게 하리라/ 남쪽에도 평화/ 북쪽에도 평화/ 우리나라 위해 평화의 노래 불러라.”내 젊은 시절 애창곡 중 하나인 김정식 작사 작곡의 `평화의 노래'이다. 통계에 의하면 사람이 한평생 가장 많이 듣는 말이 사랑,

산속 절구질 소리에 깜짝 놀란 졸린 눈초암 추녀 끝 해가 참 길구나!발을 걷어 제비를 쫓으니진흙을 떨어뜨려 경상을 어지럽히네.반갑습니다. 무문관 공안으로 보는 자유로운 선의 세계로 여러분과 함께하는 괴산 청천면 지경리 청운사 여여선원 무각입니다. 제가 상주하고 있는 산골 초암 초입의 수백 년을 넘은 느티나무도 초록이 짙어갑니다.이 시간에는 지난 시간에 이어 무문관 제8칙 해중조차 2입니다.이 공안은 월암 대사가 대중을 모아놓고 해중이 만든 수레의 축을 뽑아 해체해 버렸다는 일화에서 시작됩니다. 예를 들어 돈벌이를 하는 사람이 돈벌이

현충일은 나라를 위해 목숨을 바친 호국영령을 기리기 위한 날이다. 목숨을 바친다는 것은 어려운 일이다. 죽으면 끝이라 생각하기 때문이다. 현충일에 추모를 받는 영령들은 모든 사람들의 존경과 추모를 받을 자격이 있는 분들이다. 죽음이 찾아와 어쩔 수 없이 죽은 것이 아니라 스스로 다른 사람을 위해 선택을 하고 죽은 것이다. 도대체 어떻게 하면 누군가를 위해 내 목숨을 희생할 수 있단 말인가?아주 예전에 본 단편영화가 생각난다.철로의 방향을 틀어주는 일을 하는 아버지와 아들의 이야기이다. 아들이 철로에 끼이게 되었고 아버지는 그 철로의

혹시 버찌를 아시나요?우리 오래전 옛날 입안이 까맣게 변하도록 먹고 또 먹었던 자연 간식~ 먹을 것이 없던 시절에는 얼마나 귀한 먹거리였는데 요즘은 버찌가 뭔지 그게 벚나무에 달리는 열매인지도 모르는 사람이 많아졌습니다.나무의 사명이 있다면 벚나무의 사명이 잠깐 피었다가 지는 꽃에 있는 건지 아님 그 열매인 버찌에 있는건지. 오래전엔 벚나무의 열매를 사람들이 기대했을지 몰라도 이제는 몇몇 사람을 제외하고는 벚나무는 꽃나무로 인식되어 만개한 예쁜 꽃을 기대하는 꽃나무로 변해 버렸습니다.꽃이 피는 3~4월에는 그렇게 열광하다가 정작 열

푸른 숲이 된 양업 교정의 꽃 잔치는 이제 장미의 차례로 배턴이 이어졌다. 정열적인 사랑을 드러내는 붉은 장미, 보기만 해도 마음이 정화되는 하얀 장미, 눈길을 따뜻하게 하는 노란 장미가 피었다. 숲 속 장미 정원을 거닐다가 온갖 새들의 합창 속에 어우러진 뻐꾸기 소리를 듣고 있노라면, 마음이 밝아지고 정신이 맑아진다.`울지마 톤즈'와 부활'의 이태석 신부는 `친구가 되어 주실래요?'라는 책에서 말한다.“`청소년들과 함께하는 삶의 여정은 맨발로 장미 덩굴을 걷는 것과 같다.'라는 돈 보스코 성인의 말이

안녕하세요? 무문관 공안으로 보는 자유로운 선의 세계로 여러분과 함께할 괴산 청천면 지경리 청운사 여여선원 무각입니다.이 시간에 탁마할 공안은 격외도리형인 무문관 제8칙 해중조차(奚仲造車)입니다.月庵和尙 問僧 奚仲 造一百輻, 拈却兩頭 去却軸 明甚麽邊事.(월암화상 문승 해중 조차일백폭, 염각양두 거각축 명심마변사)월암 스님이 한 스님에게 말씀하셨습니다. “해중이 일백 폭이나 수레를 만들었는데 두 바퀴를 떼어내고 축까지 빼버리니 무엇을 밝히려 하는 것인가?評唱(평창)無門曰, 若也直下 明得, 眼似流星, 機如掣電.(무문왈, 약야직하 명득,