塵勞逈脫事非常 (진로형탈사비상) 생사 해탈하는 것이 보통 일이 아닌 것이니緊把繩頭做一場 (긴파승두주일장) 화두를 굳게 잡고 힘껏 애쓸지어다.不是一番寒徹骨 (불시일번한철골) 그대 아직 차가움이 뼛속 깊이 사무치지 않았다면爭得梅花撲鼻香 (쟁득매화박비향) 어찌 매화꽃 짙은 향기를 얻겠는가?반갑습니다. 무문관 공안으로 보는 자유로운 선의 세계로 여러분과 함께하는 괴산 청천면 지경리 청운사 여여선원 무각입니다.따끈하게 물을 데워 족욕을 하고 나니 한겨울 한파에 쌓인 피로와 추위가 금세 말끔하게 달아나고 마음이 가벼워집니다.이 시간에 살펴볼

참으로 절망적인 시간들이었다. 2020년이 그렇게 지나갈 줄은 아무도 몰랐다. 무엇이든 시작이 있으면 끝이 있다. 그 끝이 해피엔딩이기를 바라는 마음은 당연지사이다. 아직 코로나19는 끝나지 않았다. 하지만 그 끝은 분명 온다.원불교에서 예견하는 그 끝은 집집마다 부처가 사는 세상이다. 원불교의 교조이신 소태산 대종사께서 말씀하셨고 현재 원불교 종법사이신 전산 김주원 종법사님께서 2021년을 여는 신년법문으로 말씀하셨다.여기에 원불교 신년법문을 일부 소개하고자 한다.“우리는 지금 큰 어려움을 당하고 있지만 이런 때일수록 더 큰 희망

성탄절은 예수님께서 이 땅에 사람의 몸으로 태어나신 날을 기념하는 날입니다.인류의 죄를 담당하기 위해 오신 예수님을 사람들은 저마다의 상황에서 겪는 어려움을 해결해 주실 해결사로 기다리고 있던 것이 사실입니다.어떤 이는 하루속히 먹고사는 문제를 해결해 줄 구원자로~어떤 이는 구속받지 않는 자유를 주는 구원자로~어떤 이는 억울한 누명을 벗겨주는 구원자로~어떤 이는 살 수 없는 힘든 삶에 지쳐 위로를 주는 구원자로~어떤 이는 진리를 찾아 헤매이지 않도록 알려주는 구원자로~어떤 이는 병든 몸에서 낫게 해주는 구원자로~사실 예수그리스도를

“아니! 네가 벌써 3학년 졸업반이야? 양업고에 입학한 게 어제인 것 같은데”“아~아~ 그러게요. 시간이 야속하네요.”“행복하게 잘 지내냐?”“글쎄요. 답답하네요. 이렇게 가슴을 치면 좀 나으려나?”“너, 코로나 블루(Corona blue)에 걸렸구나!”“예, 야속한 코로나19가 저를 우울하게, 무기력하게 만드는 것 같아요.”“그렇다고 가슴을 주먹으로 치니. 빨리 코로나 백신과 치료제가 나왔으면 좋겠다.”2020년도 마지막 달이고 크리스마스가 얼마 남지 않은 이 순간, 가슴을 치며 답답해하는 친구를 어떻게 위로해 줄 수 있을까 고민

지극한 마음가짐을 어떻게 해야 하는지를 묻는 이에게스승은 손목 없는 사람이 주먹을 불끈 쥐는 것 같이 해야 한다고 하였습니다.반갑습니다. 무문관 공안으로 보는 자유로운 선의 세계로 여러분과 함께하는 괴산 청천면 지경리 청운사 여여선원 무각입니다. 제가 상주하고 있는 산골 초암은 나뭇잎을 모두 벗어버린 채로 금풍으로 하늘을 향해 그 가지를 뻗고 맑은 밤하늘엔 둥근 보름달이 떴습니다.이 시간에 살펴볼 공안은 제법 실상형 공안으로 무문관 제7칙 조주세발(趙州洗鉢) 3입니다.한 수행자가 조주선사를 찾아와 가르침을 청했습니다. 그렇다면 이것

내 몸의 새끼손가락에 `나'라는 이름의 세포가 있다. 또, 내 몸의 엄지발가락에 `너'라는 세포가 있다. `나'라는 세포는 `나'를 고집할 때에 결국 작은 세포인 `나'로서 살아갈 수밖에 없다. 그리고 `너'라는 세포는 본인과는 아무 상관없는 그저 멀고 먼, 살고 있는지도 모를 세포일 뿐이다. 하지만 `나'라는 세포가 `나'를 벗어나서 전체를 바라보게 된다면 좀 더 큰 일을 하고 사는 `박경전(필자)'으로 사는 것이다. 게다가 `너'라는 세포는 없어서는 안 될

코로나로 참 많이 힘든 시기를 지내고 있습니다.어느 누구도 이 코로나로 자유하지는 못할 것 같습니다.저희 교회에서도 코로나 때문에 어려운 시기를 지내고 있는데 그중 아무것도 할 수 없는 교회 식당에서 공동체 식사를 하지 못한지가 9개월째 들어가고 있습니다. 홀로 지내시는 어르신들부터 한 주간 제대로 식사다운 식사를 못한 분들과 모든 성도들의 따뜻한 공동체 주일 한 끼 식사가 멈추어서 마음이 많이 아픕니다.교회 식당은 오랫동안 식사를 하지 못하고 비워져 있었는데 어느 날 교회식당에서 무언가를 열심히 하는 집사님을 발견했습니다. 집사님

깊어가는 가을, 우수수 낙엽이 진다. 이맘때면 `사람은 주먹을 쥐고 태어나지만, 죽을 때는 손을 펴고 죽는다.', `사람은 이 세상에 아무것도 가지고 오지 않았으며, 아무것도 가지고 갈 수 없다.'라는 만고진리가 절로 생각난다.사람에게 하늘이 보내주신 두 친구가 있다고 치자. 하나는 `삶'이란 친구요. 다른 하나는 `죽음'이라고 치자. 그러나 사람은 늘 함께 하는 이 두 친구, `삶이 누구이며 죽음이 누구인지?'를 모르고 살 때가 허다하다. 일하지 않으면 돈을 벌 수 없고, 돈이 없으면 먹고살 길

春有百花秋有月(춘유백화추유월) 봄에는 꽃들이 피고 가을에는 달빛이 밝다.夏有凉風冬有雪(하유량풍동유설) 여름에는 산들바람이 불고 겨울에는 흰 눈 내리고若無閑事掛心頭(약무한사괘심두) 쓸데없는 생각만 마음에 두지 않는다면便是人間好時節(변시인간호시절) 이것이 바로 우리 세상의 좋은 시절이라네.무문관 공안으로 보는 자유로운 선의 세계로 여러분과 함께 할 괴산 청운사 여여선원 무각입니다.이 시간에 탁마할 공안은 제법실상형인 무문관 제7칙 조주세발(趙州洗鉢) 2입니다.무문관에 자주 등장하는 조주(趙州, 778~897) 선사는 그의 가르침과 법문

길을 가다가 도(道)를 권하는 사람들을 종종 만날 때가 있다. 사실 그 사람들은 도(道)를 잘 모르는 사람들이다. 도(道)는 행복이고, 물맛이고, 평상심이다.행복은 `나'가 좋아하는 `상태'에 있는 것을 말한다. `나'가 좋아하는 `상태'는 누구나 다를 것이다. 마조이스트들은 누군가에게 학대를 당할 때에 행복을 느끼고, 사디스트들은 누군가를 학대하고 있을 때에 행복을 느낀다.에펠탑 이야기는 유명하다. 에펠탑이 파리 시내에 세워졌을 때 모든 파리 시민들이 질색을 했다고 한다. 예술의 도시에 무식한 철근 덩

불과 몇 년 전 어머님, 아버님의 간병으로 정말 많이 힘들었던 적이 있습니다.당뇨 합병으로 두 분 모두 투석을 하셔야 했고, 어머님은 두 다리까지 절단하시고 감염이 심한 바이러스 감염으로 너무도 많이 고생하시다가 하나님의 품으로 가셨습니다. 그리고는 1년이 지나가기 전에 아버님도 골반 밑 염증을 제거하는 수술을 하시고는 회복하지 못하시고 소천하셨습니다.두 분을 간병할 때는 정말 사람이 이렇게까지 힘들 수 있을까 하는 생각을 많이 했었는데 그런데도 신기한 것은 그때 쓴 글들을 보면 너무 힘들었지만 하나님의 은혜가 얼마나 내게 크고 풍

“너 요즘 기도하니? 무슨 기도를 하니?” “대학 잘 가게 해달라고요.” “그래, 네 기도가 간절하면 이루어지겠지.”그래, 그것이 너의 계절이겠지, 하면서도 마음은 이내 나의 계절로 돌아온다. 내 속에도 고(故) 구상 시인(詩人)이 사과 한 개를 보고 노래한 그 붉은 가을이 들어와 있었나 보다.`한 알의 사과 속에는 구름이 논다.한 알의 사과 속에는 대지가 숨 쉰다.한 알의 사과 속에는 강이 흐른다.한 알의 사과 속에는 태양이 불탄다.한 알의 사과 속에는 달과 별이 속삭인다.그리고 한 알의 사과 속에는 우리의 땀과 사랑이 영생한다.

생각을 끊어 버린다는 마음 또한 집착입니다.외부뿐 아니라 내부로 향한 생각도 모두 끊어야 만이 비로소 집착 없이 깨인 마음으로 당당한 주인공도 될 수가 있습니다.무문관 공안으로 보는 자유로운 선의 세계로 여러분과 함께 할 괴산 청운사 여여선원 무각입니다.이 시간에 탁마할 공안은 제법실상형인 무문관 제7칙 조주세발(趙州洗鉢) 1입니다.趙州(조주)가 因僧問(인승문) 某甲(모갑)이 乍入叢林(사입총림)이니 乞師指示(걸사지시)하라.州云(주운)하되 喫粥了也未(끽죽요야미)니다.僧云(승운)하되, 州云(주운), 洗鉢盂去(세발우거)아한되. 其僧(기승

세상에는 많은 지식이 있습니다. 또 세상에는 많은 일이 있습니다.지금 세계는 정보화 시대라고 합니다. 인터넷에서 어떤 단어를 치면 그것에 대한 정보가 수만 페이지가 뜹니다. 또 여러분 각자가 겪고 있는 인생사들은 모두 다 제각각입니다. 이 세상에는 너무나 많은 일과 너무나 많은 지식, 너무나 많은 온갖 것들이 정말로 다양하게 펼쳐져 있습니다.그런데 이 모든 것들, 다 달라 보이는 이것들을 관통하는 하나의 이치가 있습니다. 수학에서 더하기의 이치를 알면 1 더하기 1서부터 1000 더하기 16만7000까지 더하기에 관한 것은 다 알

연탄길 이란 책 속의 일화에 보면 참 가슴 따뜻한 이야기가 나옵니다.국립묘지 앞 꽃가게를 운영하는 부녀의 이야기입니다.부근에 꽃가게가 한 집이라 사람들은 모두 이 부녀의 꽃집을 이용하는데 그런데 묘소 앞에 허리가 활처럼 굽은 할머니 한 분이 좌판에서 꽃을 팔고 있습니다. 그 할머니는 묘소에 놓아둔 꽃들을 몰래 가져다가 팔고 있었고 그 사실을 알고 있는 딸은 아빠에게 가만 놔두면 안 된다고 하고 아빠는 그냥 놔두라고 합니다. 할머니는 꽃집에서 사간 꽃을 다음날 새벽 몰래 가져다가 반값도 받지 않고 팔고 있었습니다. 흥분한 딸에게 말한

“교장신부님! 집에 가기 싫어요. 코로나 땜에 집에 머물러야 한다니, 너무 힘들고 답답해요. 양업학교 기숙사 홈이 제일 안전한 격리 지역 아닌가요?!”수도권 인구 밀집 역에 사는 학생의 말에 일리가 있다고 생각하면서도, 미소를 띠며 한 번 더 묻게 된다.“너, 정말로 집보다 학교가 좋아?”“예, 진짜예요.”한치도 망설이지 않는 대답을 들으면서 내심 이런 질문을 던져본다.`집보다 학교가 좋다니, 왜 집에 머무는 것이 답답하고 힘들다고 하는 걸까?'“집은 어머니의 품이다. 우리는 집이라는 요람 안에 숨겨지고 보호받으며, 그 품에

幾墟千古寺(기허천고사) 몇 번이나 폐허가 된 천고의 절寂寞掩柴扉(적막엄시비) 사립문은 닫혀 있어 적막한데庭草知僧少(정초지승소) 앞 마당 풀은 스님이 없음을 알리고經苔認客稀(경태인객희) 이끼 낀 길은 찾는 이 없음을 알리네.鴉偸園瓜盡(아투원과진) 채마밭 오이 까마귀가 다 따먹고鼠穴土墻依(서혈토장의) 쥐는 토담에 구멍을 뚫어 살아가고 있네.庵主忘機坐(암주망기좌) 주지스님은 선정에 들고鼠吾假上衣(서오가상의) 숲의 다람쥐는 옷섶에 올라 재롱을 피우네.반갑습니다.무문관 공안으로 보는 자유로운 선의 세계로 여러분과 함께하는 괴산 청천면 지경리

8월 21일은 원불교의 4대 기념일 중 하나인 `법인절'이다. 법인절은 원불교의 역사 중 유일하게 기적의 내용을 담고 있다. 그날의 기록을 현재의 언어로 묘사해 보았다.방언공사(간척사업)가 끝났을 때 9인 제자는 들뜬 기분을 감출 수 없었다. 막일을 해 본 적도 없었던 그들이 바다를 논으로 만든다고 했을 때 아무도 믿지 않았고 오히려 조롱을 당해왔던 터였다. 그들 스스로도 마음속으로 정말 가능한 일일까라는 의문마저 드는 일이었다. 수많은 역경과 고난이 있었지만 결국 해 내고 만 것이었다. 들뜬 기분이 가라앉기도 전에 소태산

지금이야 화장실과 샤워실이 집안에 있지만 오래전에 부엌과 연결된 샤워실이 외부에 있었던 집에 살 때의 일입니다.난데없이 샤워실에서 아내의 비명소리가 들렸습니다. 얼마나 놀랐는지 번개보다 더 빠른 속도로 샤워실로 달려 나갔는데 부엌문을 열다 그만 제 이마로 문을 받아버렸습니다. 모든 통증을 뒤로 하고 무슨 일이냐고 왜 그러냐고 놀라서 아내를 안고 물었더니 아내 왈 “지렁이가~ 지렁이가~ 너무 무서워서~ 너무 징그러워서~ 악~~”잊었던 이마의 통증이 확 올라오면서 지렁이와 아내를 번갈아 쳐다보며 너무 화가 나서 지렁이가 그렇게 무섭냐고

오늘날 우리네 학교의 모습들은 어떠한가? 학교를 의미하는 `스쿨(school)'은 `여유', `한가로움'이란 뜻을 지닌 그리스어 `스콜레(schole)'에서 왔다. 그러나 작금, 학교는 `여유롭게 사색하는 공간'은 커녕 과도한 학업 스트레스의 장이 되었다. 오히려 아이들의 창의성을 앗아가는 곳이 되지 않았는지 모르겠다. 게다가 올 2020년 전반기 교육은 블랙홀에 빠졌다. 코로나로 인한 온라인 비대면 교육은 `사람 냄새 속의 만남'을 그리워하게 하였다. 또한 사제간의 교감과 정, 돈독한 신