며칠 전 일이다. 밤에 잠이 오지 않아 무심코 스마트폰을 켰다. 그리고 포털사이트에 들어가 뉴스를 보았다. 한참 동안 기사를 뒤적이며 읽다가 앱에서 나왔다. 아직 스마트폰의 밝은 화면을 끄지 못했다. 물끄러미 앱 항목들을 보다가 또 무심코 유튜브 앱을 눌렀다. 평소에 내가 관심이 있던 영화와 드라마 소개 영상들과 다큐멘터리 영상들이 화면에 떴다. 나는 졸음을 참으며 영상들을 보고 있었다. 다음 날 새벽 좌선은 졸음과의 전쟁이었다.요즘 인류에게는 스마트폰이 습관이다. 그럴 수밖에 없다. 스마트폰에 의지하고 살 수밖에 없는 환경이라는

결실과 수확의 계절이 오면 성경에서 예수께서 하신 이야기가 떠오른다.“어떤 부유한 사람이 땅에서 많은 소출을 거두고 생각한다.`더 큰 곳간을 지어, 거기에다 내 모든 곡식과 재물을 모아 두어야겠다. 그리고 나 자신에게 말해야지. `자, 여러 해 동안 쓸 많은 재산을 쌓아 두었으니, 쉬면서 먹고 마시며 즐겨라.' 그러나 하느님께서 말씀하셨다.`어리석은 자야, 오늘 밤 네 목숨을 되찾아 갈 것이다. 그러면 마련해 둔 것은 누구 차지가 되겠느냐?”(루카 12,16-20).아무리 부유해도 목숨은 그의 재산에 달려 있지 않다. 여기서

추석 연휴가 시작되기 전날 저녁 기도회 시작 전 두 권사님께서 젊은 저에게 말씀하십니다.“목사님 이번 추석에 뜨는 달이 100년 만에 뜨는 달이래요~!”“네~? 아니 제가 뉴스를 안 봐서 큰 달이 뜬대요~?”“아니 그게 아니라 100년 만에 가장 뚱그란 달이 뜬대요”“ 아~ 아니 보름이 돼서 뚱그란데 더 뚱그란 달이 뜬대요?”권사님들은 제게 뉴스에서 그렇게 나왔다고 여차저차 설명을 해주셨습니다. 아이구 이런 무식쟁이 목사가~ 그래서 기도회가 끝난 후 뉴스를 검색해 보니 아~그동안 보름에 가장 둥그런 달이라고 본 달이 그렇지 않았다

좋은 말도 한 두 번입니다.길어지면 병이되고하물며 좋지 않은 말을 여려번 함이랴.다른 사람에 대해 좋지 않은 말을들었다면 옮기지 말고 입을 다물어침묵하라.반갑습니다. 괴산 청운사 여여선원 무각입니다. 8월의 붉은 꽃들은 그 아름다운 꽃잎들을 내리며 멋진 열매를 맺고 있습니다. 꽃 잎 날리는 지금이 가장 아름답습니다. 이 시간에 탁마할 공안은 격외도리형 공안인 무문관 제10칙 청세고빈(淸稅孤貧) 4입니다무문관 제10칙 청세고빈 4는 자기 나름대로 잘 살고 있으면서도 사람들이 잘 살고 있다는 것을 느끼지도 못하고, 쫓기며 살아가고 있을

지금 이 사회는 병든 사회라고 말할 수 있다. 원불교의 교조 소태산 대종사는 사람이 병이 들듯이 사회도 병이 들며, 병이 들었으나 병이 든 줄을 모르면 그 사회는 파멸이 될 것이라 말씀하였다. 또, 한 사회가 병들어가는 증거를 대강 말하자면 각자가 서로 자기 잘못은 알지 못하고 다른 사람의 잘못 하는 것만 많이 드러내는 것이라 하였다. 이외에도 병든 사회의 모습은 부정당한 의뢰 생활을 하는 것이며, 정당한 지도를 잘 받지 아니하는 것이며, 정당한 지도로써 교화할 줄 모르는 것이며, 공익심이 없는 사회라고 하였다.법문을 읽고 곰곰이

“학교에 다니는 것이 답답했습니다. 제가 기억하는 중학교는 진도를 나가기 위해 질문을 받지 않는 수업이었고, 엉뚱한 발상은 배척되는 곳이었습니다. 그렇다 보니 스스로 무언가를 해낼 기회도 없었고, 기계처럼 공부만 했습니다. 그런데 양업고에서는 제가 자유롭게 질문하고 상상할 수 있는 분위기여서 참 좋았습니다. 그런 환경에서 이야기하고 싶은 것을 이야기하고 해보고 싶은 일들을 마음껏 해볼 수 있었습니다. 선생님들께서는 제 발상에 힘을 보태어 주시거나 의견을 이야기해 주셨고, 친구들은 저를 응원해 주었으니까요. 양업고 학생들은 모두 개성

세상이 너무나 놀라울 정도로 변하여 시골에 사는 저로서는 도시에 가끔 나와서 당황할 때가 많습니다. 가게에 주인이 없어 어떻게 돈을 내야 할지 종업원들이 있는데도 주문을 받지 않고 이상한 기계 앞에 사람들이 열심히 손가락질 하며 주문을 하는 모습은 저로서는 신세계였습니다.가끔 놀랄 만큼 발달한 문명에 아무 생각 없이 있다가 깜짝깜짝 놀랄 때가 있습니다. 자동차나 비행기도 굉장한데 우주선에 이제 우리 생활속에 들어온 스마트폰 내비게이션 그리고 바로바로 날씨를 알수 있는 놀라운 예지력과 수백명의 삽질을 단 한 번에 해버리는 포크레인까지

고인(古人)의 속임수에 헤매이고 고뇌한 이예로부터 그 얼마인고?큰 웃음 한 소리에설리에 도화가 만발하여산과 들이 붉었네.안녕하세요? 반갑습니다. 괴산 청운사 여여선원 무각입니다. 7월의 끓는 하늘 아래 붉은 열매가 익어가고 있습니다. 이 시간에 탁마할 공안은 격외도리형 공안인 무문관 제10칙 청세고빈(淸稅孤貧) 3.입니다앞서 보신 바와 같이 청세라는 스님을 보면 어찌 보면 기백이 넘치는 모습인 듯합니다. 그런데 청세 스님은 조산 선사께 자신의 경지를 외롭고 가난하다고 표현하고 있습니다. `외롭다'는 상대성을 떠난 `절대성&#

예년보다 무더위가 일찍 시작되었다. 폭염과 열대야로 잠을 뒤척이는 날이 늘어나고 있다. 사람들은 그저 조금 더 더울 뿐이라고 생각하지만 지구의 입장에서 보면 심각한 이상 징후이다. 비단 우리나라만의 문제가 아니다. 전 지구적으로 생기는 기후 이상 현상이다. 지난 4월 인도에서는 121년 만의 기록적인 폭염이 시작되었다. 기온이 50도까지 육박하며 밀 생산량이 50퍼센트까지 감소할 전망으로 식량위기가 우려되고 있는 상황이다. 또, 지난 5월에는 미국에서 폭염과 눈보라가 동시에 발생했다. 북동부 지역은 35도를 넘는 고온을 기록하고 서

“교장 신부님, 시험을 망쳤어요.” 그 학생은 정말 흔들리고 있었다. “너무 힘들어요. 꼭 이렇게 시험 점수에 따라 등급을 받아야 하나요?!”덥다는 말도 입 밖으로 나오지 않을 만큼 찜통 같은 요즘, 기말시험을 마치고 나온 한 학생의 하소연이다. 안타깝게 아직 우리나라 학교 교육은 대학 입시 위주의 점수와 등급 매기기에서 벗어나지 못하고 있다. 지나치게 수치화된 학업 결과물을 위한 경쟁 교육 문화가 사라지지 않았다. 경쟁보다는 협력, 다양성을 추구하는 미래형 인재를 키우는 동시에 자신이 가지고 있는 역량과 창의성을 극대화할 수 있는

코로나가 풀리면서 그동안 힘들고 어려웠던 상황들이 하나하나 전해지고 있어 가슴이 너무나 아픕니다. 초등생 실종 가족의 안타까운 사연부터 하루에도 40명에 가까운 사람들이 스스로 목숨을 끊는 너무나 무섭고 아픈 소식들을 접하게 됩니다.먹고사는 문제로 매일 전쟁 같은 일상을 지냈던 옛날보다 먹고사는 문제가 해결되어 너무나 풍요로운 세상이 된 지금이 더 힘들어진 세상이 되었으니 우리의 삶은 간단하게 배를 채우는 짐승과의 삶과는 너무나 다른 것이 확실합니다.성경에는 지켜야 할 것이 많이 있지만 그 중에도 가장 잘 지켜야 하는 것이 바로 마

뜰 앞에 핀 한 무더기 꽃그 빛깔 선명하기가 어떤 꽃보다 낫구나!옛적 신농씨는 뭐라 이름 하였을까?불두화라 부르는 것이 나는 좋다네.안녕하세요? 괴산 청운사 여여선원 무각입니다. 6월의 신록이 싱그러움을 더해가는 계절입니다. 이 시간에 탁마할 공안은 격외도리형 공안인 무문관 제10칙 청세고빈(淸稅孤貧) 2 입니다.이 공안에 등장하는 조산 선사(839~901)는 천주태생으로 동산스님의 문하에서 가장 뛰어난 제자입니다. 스승 동산 선사와 함께 조동종을 창설하신 분입니다. 무주(蕪州)의 조산(曹山조산)에 거주하여 조산이라 불렀고 이름은

6월은 호국보훈의 달이다. 현충일이 있고, 6·10 민주항쟁 기념일이 있으며, 6·25 남북전쟁 기념일이 있다.호국보훈은 나라를 지킨 분들의 공에 보답한다는 뜻이다. 매년 6월이 되면 현충일과 6·25 기념일에 국가차원의 기념행사와 의식을 갖는 것으로 알고 있다. 하지만 TV에 비치는 행사의 모습을 보면 어쩐지 공직자들이 어쩔 수 없이 싫어도 해야만 하는 행사로 전락한 느낌이다. 더 적극적이고 더 정성스러운 보훈이 되어야 한다고 생각한다.호국은 나라를 지킨다는 뜻이다. 다시 말해 사사로운 개인의 이익이나 영예, 나아가 목숨까지도 불

“숲 속에 나무들이 일제히 낯을 씻고 환호하는 6월/ … /내가 빨갛게 목 타는 장미가 되고 끝없는 산 향기에 흠뻑 취하는 뻐꾸기가 된다.”녹음이 우거진 숲 속에 푸른 담쟁이로 덮인 양업고 교정을 거닐면 이해인 수녀님의 6월의 시 한 구절이 절로 읊어진다.“교장 신부님, 우울해요. 저 좀 위로해 주세요.” “왜 우울한데?” “내가 누군지 잘 모르겠어요” “응, 너는 말이야, 온 우주를 주어도 바꿀 수 없고, 수억 조에도 살 수 없지. 인류 역사에 수억 명이 태어나 죽었고, 지금 79억이 있는데, 그중 너와 같은 사람은 하나도 없어.

코로나로 힘겨운 때에 새벽예배를 쉬었습니다. 예배를 쉬고 없애는 일은 너무너무 쉬운 일이지만 다시 세우는 일은 너무너무 힘든 일입니다. 백신을 다 맞고 코로나까지 다 지나간 성도들과 함께 다시금 새벽을 깨우기 시작했습니다.주님께서 2000년 전 예루살렘 성전에 올라가셔서 처음으로 하신 일이 성전 안에 기도하는 사람들 외에는 모두 쫓아내신 일입니다. 주님께서 `교회는 기도하는 집이다'라고 말씀하시면서 사람들의 편의를 위해 허락한 장사꾼과 환전상 등을 모두 쫓아내셨습니다. 그리고는 기도하는 집을 너희가 강도의 소굴로 만들었다고

孤山山下好養身(고산산하호양신) 고산이라는 산 아래는 살기 좋은 곳米賤柴多足四隣(미천시다족사린) 쌀과 땔나무 흔하고 이웃이 많은데無心野老機關少(무심야노기관소) 무심한 촌 늙은이는 뛰어난 수단이 적어家火從他乞與人(가화종타걸여인) 빌려온 집안의 불씨를 남에게 주네.안녕하세요? 괴산 청운사 여여선원 무각입니다. 5월은 기쁜 우리 부처님 오신날이 있고 어린이날과 어버이날 등등 다채로운 행사가 많은 날입니다. 무문관 공안으로 보는 자유로운 선의 세계로 여러분과 함께 하는 모든 분들이 다시 지극히 희망과 기쁨으로 행복하시길 기원드립니다.이 시간

꽃을 사러 꽃집에 갔다. 예년과 다르게 꽃이 무척 비쌌다. “어버이날에 부처님까지 오셔서 꽃값이 더 비쌉니다.” 꽃집 주인의 설명이었다. 부처님을 원망하고 싶은 마음은 없다. 인간들의 이해타산에 부처님을 핑계로 삼는 것이 못마땅할 뿐이었다.불교 이야기가 아니라 석가모니 부처님 이야기를 하려고 한다. 원불교는 불교를 연원으로 삼지 않았다. 교조이신 소태산 대종사님께서 석가모니 부처님의 일생과 가르침을 보시고 부처님께 연원을 정했을 뿐이다. 석가모니 부처님의 가르침은 모든 인류가 존중하고 경청해야 할 가르침이다. 석가모니 부처님의 가르

미국 존스 홉킨스 대학 보고서에 따르면 옛 어린이들이 가장 두려워하는 것은 첫 번째가 동물, 두 번째는 캄캄한 방에 있는 것, 세 번째는 높은 장소에 있는 것, 네 번째는 낯선 사람들이었고, 다섯 번째가 큰 소리이었다. 하지만 현대 조사 결과에 의하면 첫 번째가 부모의 이혼, 두 번째는 핵전쟁, 세 번째는 암, 네 번째는 환경오염이고 다섯 번째가 노상강도라 한다. 병들어 가는 지구, 끊이지 않는 전쟁, 붕괴한 가정, 그 여파로 건강마저도 장담할 수 없게 된 현대 사회의 병폐를 아이들도 이미 감지한 것이다. 한창 꿈에 부풀고 순수해야

새벽예배를 드리러 단에 섰는데 코끝을 자극하는 냄새가 있습니다. 파스 냄새~ 순간 눈물이 핑 돕니다. 밤새 통증에 잠을 못 이룬 것도 상상이 가고 잠을 뒤척이다 이 새벽을 깨운 집사님이 왜 그렇게 안쓰럽고 애처롭고 아니 사랑스럽게 보이던지요. 저도 이러 저러하게 너무도 피곤하고 지쳐서 간신히 새벽에 일어났는데 몸은 무리가 되더라도 오늘은 한 분씩 기도를 해드려야겠다는 생각이 들었습니다.피곤이 역력해 보이는 얼굴과 통증의 증거인 파스 냄새를 맡으며 아주 조심스럽게 한 분씩 위해 기도를 했습니다. 억지로 참는 듯 조심스럽게 흔들리는 어

자팡이 고삐 잡고 그윽한 길 찾아홀로 배회하며 봄을 즐기네.소매에 꽃향기 가득 채워 돌아오는데멀리서 나비는 나를 따라오네.반갑습니다. 화양계곡이 가까운 이곳 괴산은 진달래, 개나리와 초록 보리가 균형감 있고 조화로운 색으로 봄이 한창입니다.무문관(無門關) 공안으로 보는 자유로운 선의 세계로 여러분과 함께 하고 있는 괴산 청운사 여여선원 무각입니다. 이 시간에 탁마할 공안은 격외도리형 공안인 무문관 제9칙 대통지승(大通智勝) 5입니다.선어록(禪語錄)인 무문관은 공안의 본칙과 무문 선사께서 이에 대한 평창과 게송을 붙이는 형식으로 되어